مقاله پانزدهم (فلسفه در دانشگاه)

 

ارائه کنندگان :

 اعظم طالبی 

یاسر بیگ زاده

هوشنگ سروی

 

فهرست مطالب :

1- تعریف فلسفه
2-ویژگی های فلسفه از نظرگاست
3- فلسفه و دانشگاه از دیدگاه کانت
4- ویژگی های معنای دانشگاه از نظر یاسپرس
5- دانشگاه در یک جمع بندی
6- دلایل و انگیزه های ورود یاسپرس به حوزه فلسفه و دانشگاه
7- نتیجه گیری

 ( ظاهراْ هنوز  این مقاله به تایید استاد محترم جناب آقای دکتر حسین زاده نرسیده است)

 مقدمه :

در باب شرایط امکان آموزش فلسفه در دانشگاه ، بنابراین اولین پرسشی که ضرورتاٌ باید به آن پرداخت این است که دانشگاه چیست ؟ چه کسانی هستیم ؟ کسانی هستیم که به فلسفه ورزی مشغولیم ، یا امیدواریم مشغول باشیم . پرسش بنابراین ، این می شود که فلسفه چیست ؟ با این مقدمات تکلیفی که این مقاله برای خود تعیین کرده است ، روشن می شود تکلیف این است که در دو قسمت بهم پیوسته و کوتاه به طرح دو پرسش بپردازد . دانشگاه چیست ؟ فلسفه چیست ؟ و در نهایت نشان دهد که پرتو فکندن بر این دو پرسش چگونه  می تواند راهی به مسئله اصلی مقاله که در عنوان آن قرار گرفته است ، پیدا کند .

گرچه برای ورود به پرسش های مذکور به مثابه شرط لازم و ضروری پرداختن به " شرایط امکان آموزش فلسفه در دانشگاه " می توان پایگاههای مختلفی برگزید ولی این نوشته سعی کرده است این پایگاهها را در اندیشه های دو متفکر از دو نقطه مختلف جهان قرار دهد و با ترکیب تالیفی این اندیشه ها ، طرحی برای ورود به بحث اصلی فراهم آورد . در جهت چنین رویکردی و با مفروض گرفتن ضرورت ورود به دو پرسش مذکور برای پاسخگوئی به پرسش مرکزی ، قسمت اول نوشته وارد حوزه دانشگاه شده و بحث کرده است که در مورد چیستی دانشگاه فلاسفه زیادی از قبیل کانت ، شلینگ ، هایدگر ، اورتگایی گاست ، یاسپرس ، گادامر و دریدا تاملاتی جدی داشته اند . گو اینکه علاوه بر این فلاسفه ، متاله ای به نام کاردینال نیومن برای نخستین بار کتابی تحت عنوان ایده دانشگاه نوشته بود که مورد توجه وسیع دانشگاهیان قرار گرفته بود . هدف مقاله اما در این بخش این نبوده است که وارد بحث تاریخی و پژوهشی پیرامون ماهیت دانشگاه شود . از این رو فقط اشاره مختصری شده است به بحث کانت از دانشگاه در کتاب نزاع دانشکده ها و سپس با ارجاع به کتاب ایده دانشگاه یاسپرس ، اهم ویژگی های دانشگاه به مثابه ایده ، ( یا معنای دانشگاه ) را که در مقابل وضع موجود دانشگاه به مثابه نهاد یا انستیتو قرار دارد ، فهرست شده است تا بخشی از مقدمات لازم برای استخراج نتایج مرتبط با پرسش مرکزی فراهم گردد .

قسمت دوم مقاله وارد حوزه متافلسفه شده است و از میان تعاریف مختلفی که برای خود فلسفه شده ، تعریف ارتگایی گاست از فلسفه یعنی فلسفه به مثابه دلتتنگی یا ناخرسندی در کتاب فلسفه چیست ؟ را با منظوری که داشته است ، سازگارتر یافته است . نتیجه بی واسطه چنین تلقی و تعریفی از فلسفه این شده است که اگر فلسفه بنا بر تعریف زاده دلتنگی انسانها برای جایی که اینجا نیست ، باشد نقش آن نیز باید در جهت چنین تعریفی یعنی در جهت کاستن رنج ناخرسندی انسان از وضع موجود حرکت داده شود .

 

 برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

برای دانلود  پاور پوینت   اینجا کلیک کنید

 

برای دانلود مقاله   اینجا  کلیک کنید

 

   

ادامه نوشته

مقاله چهاردهم ( فلسفه عدالت تربیتی)

( این مقاله به تایید استاد محترم جناب آقای دکتر حسین زاده نرسیده است)

گرداورندگان: 

فاطمه دروگر و امید رزاز

چکیده:

  هدف اصلی این پژوهش، بررسی مفهوم عدالت تربیتی و اصول توزیع مواهب تربیتی از دیدگاه جان رالز به عنوان نماینده لیبرالیسم و مایکل والزر به عنوان نماینده جامعه گرایی است. براي دستیابی به این هدف از روش تحلیل مفهومی و تحلیل تطبیقی استفاده شد. نتایج به دست آمده حاکی از آن است که مفهوم عدالت تربیتی در گذر زمان ودر فرهنگهای گوناگون داراي بار معنایی متفاوت و متضمن دلالت هاي تربیتی مختلفی است. وفاداري جان رالز به مبانی لیبرالیسم مساوات طلبانه و طرح اصول عدالت مبتنی بر آن، جایگاه ویژه اي به تفرد و مساوات بخشیده است.

همچنین، تقدم جامعه بر فرد از نگاه والزر سبب شده تا او مدافع تعلیم و تربیت همگانی و یکسان در مراحل اولیه تعلیم و تربیت باشد.

برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

برای دانلود مقاله   اینجا  کلیک فرمائید

ادامه نوشته

مقاله سیزدهم ( فلسفه تحلیلی و تاثیر آن بر آموزش و پرورش)

 

تدوین:

ثریا ربیعی فر، زهرا رحمانی و مریم رستمی

 

چكيده

فلسفة تحليلي فلسفة غالب دركشورهاي انگليسي زبان(آمريكا، انگلستان،كانادا،استرالياونيوزيلند)درقرن بيستم است. مهمترين ويژگي اين نحلة فلسفي توضيح و تحليل ساختار فكر از طريق تحليلهاي منطقي و زباني است.در نزد بسياري از فيلسوفان تحليلي ايضاح گزارههاي فلسفي از طريق تحليل مفاهيم راهگشاي حل مسايل فلسفي است. فلسفه تحليلي داراي سه شاخه اصلي است: مكتب كمبريج،پوزيتويسم منطقي ومكتب آكسفورد.انديشه هاي فيلسوفان تحليلي برحوزه هاي مختلف دانش،ازجمله اخلاق،سياست، حقوق،وتعليم وتربيت تأثيرگذار بوده است. معرفي اجماليِ فلسفة تحليلي و چگونگي تأثير آن بر آموزش وپرورش هدف اصليِ نگارش اين مقاله است.

مقدمه

تاريخ فلسفه غرب در طول حيات خود، دست كم ، شاهد دو انقلاب بوده است :

1- ظهورانديشه هاي فلسفي دكارت دراواخر قرن شانزدهم ميلادي

2- پيدايش فلسفه تحليلي  درقرن بيستم.

درانقلاب اول دكارت با ابداع شك د ستوري پيشفرض هاي فلسفه سنتي راموردانتقادقرارميدهد.دكارت درزماني مي زيست كه افكار دانشمندان پيشين كه برمبناي فهم عرفي شكل گرفته بوددرحال دگرگون شدن بود.مهم ترين آ ن ها مسأله سكون زمين بوددكارت نه ساله بود كه گاليله اقمارسياره مشتري رابا تلسكوپ خود رصد كرد. كشف قمرهاي مشتري توسط گاليله مهم ترين گام درجهت اثبات حركت زمين به حساب مي آمد.دكارت آرام آرام به اين فكر رسيد كه شايدهرعقيده پيشيني نيز مانند ثبوت زمين نادرست باشد پس بايدروشي راتأسيس كردكه براساس آن افكار نادرست بيرون ريخته شوندودرعين حال انديشه هاي درست حفظ گردند. سرانجام دكارت اين روش راتأسيس كردشك دستوري ياشك روش شناختي ، ترديد در معارف پيشين براي دست يابي به يقين است. او بعد ازشك فراگير خود درگام اول، به اثبات وجودخودو در گام هاي بعد به اثبات وجودخداوندوجهان محسوس پرداخت.

دومين انقلاب مربوط به انديشه هايي است كه باعنوان فلسفه تحليلي شناخته مي شوند.فيلسوفان تحليلي روشي جديد دراستدلا ل هاي فلسفي ابداع كردند.آنان معتقدبودندكه فلسفه سنتي مشحون از ابهام وايهام است،بنابراين وظيفة فيلسوف،تحليل مفاهيم و شر حِ گزارههاي فلسفي است.

 

برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

 

 برای دانلود مقاله اینجا کلیک فرمائید.

ادامه نوشته

مقاله دوازدهم (ساختارنظری فلسفه تحلیلی)

 

گردآوری :  

علی صادقی،  پریسانظری،   منیره بی مثل

 مقدمه:

یکی از برجسته ترین ویژگی هاي دوران معاصر استیلاي همه جانبۀ علم در تمامی عرصه هاي حیات بشري است. جها نبینی علمی، به عنوان مطمئنترین و دقیقترین چشمانداز ممکن به هستی، چنان با وجود بشري درآمیخته که تعیین کنندة بلامنازع جهت گیريهاي حیاتی اوست.پس تکلیف جهانبینی فلسفی چه می شود؟ این سؤال همان کابوسی است که خواب فیلسوفان معاصر را برآشفت. توجه به این نکته در فهم تحولات فلسفی معاصر از اهمیت بسیار بالایی برخوردار است.(بیان ,90, ص 27)

در طول تاریخ فلسفه، بشر همیشه دغدغه نسبت‌سنجی خود با اندیشه و حقیقت را داشته است اما در تحولات سریع پس از دوره رنسانس اروپا، نگره‌های بسیار متفاوتی به این مساله طرح شده است.نزاع بین ایده‌آلیسم و رئالیسم با اینکه به فلسفه یونان برمی‌گردد، در دوره جدید به شکل دیگری بروز نمود.در دوره مدرن وقتی حوزه متافیزیک به وسیله کانت، در هاله‌ای از ابهام به عقل عملی احاله شد و مفاهیم عقل نظری، رازهای پنهان به حساب آمد، رسالت فلسفه چیزی بیش از تعیین حدود کاربرد عقل نبود.همین، مبدأ حرکت سنگینی درباره فلسفه شد که ماهیت کشفی آن را برداشته، به آن وجهه انتقادی داد و در طول این سیر، قرن بیستم پویش نویی را تدارک دید که رسالت فلسفه را نه کشفی و نه انتقادی، بلکه ایضاحی می‌دانست و کار عقل را روشن نمودن مفاهیم و گزاره‌ها تلقی می‌نمود.این جریان، همان گرایشی است که به "فلسفه تحلیلی" معروف شد.(حائری،83،ص23)

فلسفه تحليلي فلسفه غالب در كشورهاي انگليسي زبان (آمريكا، انگلستان، كانادا، استراليا و نيوزيلند) در قرن بيستم است. مهم ترين ويژگي اين نحله فلسفي توضيح و تحليل ساختار فكر از طريق تحليل هاي منطقي و زباني است. (معماری،89، ص 33)

در نزد بسياري از فيلسوفان تحليلي ايضاح گزاره هاي فلسفي از طريق تحليل مفاهيم راه گشاي حل مسايل فلسفي است. فلسفه تحليلي داراي سه شاخه اصلي است: مكتب كمبريج، پوزيتويسم منطقي و مكتب آكسفورد. انديشه هاي فيلسوفان تحليلي بر حوزه هاي مختلف دانش، از جمله اخلاق، سياست، حقوق، و تعليم و تربيت تاثيرگذار بوده است.(هکر،86، ص125)

 معرفي اجمالي فلسفه تحليلي هدف اصلي نگارش اين مقاله است

واژه های کلیدی

1-فلسفه ی تحلیلی، 2- مکتب کمبریج 3- پوزیتویسم های منطقی 4- مکتب آکسفورد5.راسل 6.فرگه7.ویتگنشتاین

برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

برای دانلود مقاله   اینجا    کلیک کنید

ادامه نوشته

مقاله یازدهم (نقش مدل های ذهنی درتوسعه فردی حرفه ای معلمان)

تهیه وتنظیم: آقای محمدی نیا -آقای محمدی آذر-  خانم کریمی

چکیده

                 در این مطالعه به بررسی نقش مدل های ذهنی مدیران درفرایند تغییر سازمانی پرداخته می شود.عوامل مختلفی درفرایند تغییرات سازمانی مورد بررسی قرار گرفته اند اما نویــسندگان مقاله براین موضوع متمرکز شده اند که مدیران چه نگرشی نسبت به عوامل محیطی وتغییرات سازمانی دارندواین نگرش ها چگونه برتصمیماتی که ایشان  درمورد اقدام به تغییرات مختلف سازمانی اتخاذ می کنند موثر است.   تحقیقات بعمل آمده نشان می دهد که نگرش وطرز برخورد مدیران ومعلمان موجب ایجاد جو یادگیری که آن نیزموجب اثربخشی مدرسه می شود وعوامل انگیزشی سازمانی مدرسه وفعالیت ورهبری بریادگیری معلم وشیوه های  تدریس اثر می گذارد.   درس اصول وفلسفه تعلیم وتربیت یکی از دروس تربیتی الزامی معلمان است زیراتحلیل وبررسی ماهیت ویژگی  های ضروری یک معلم خوب نشان می دهدکه در بروز رفتارهای معلم در کلاس درس عوامل درونی بسیاری از  جمله اعتـقادهای اودرباره رسالت معلمی خویشتن مولفه های تعلیم وتربیت وصلاحیـت های او نقش بنیادین دارند (کورتاجن2004)از این رو شناخت پیش فرض ها واعتقادی معلم دراین موارد واصلاح آن دربرنامه درسی دوره  تربیت معلم از جمله دردرس اصول وفلسفه ی تعلیم وتربیت از مهم ترین عوامل تاثیرگذاری بر کیفیت عملکرد  آموزشی وتربیتی معلم است.

  تجربه سال های متمادی مدرسان این درس به معـلمان بیانـگر این است که با وجوداهمیت داشتن این درس برایمعلمان وقابلیتهای بالقوه آن برای تاثیر گذاری براندیشه وآنگاه عمل آنان متاسفانه این درس نتوانسته است نقش موثر  وبنـیادین دراین زمینه داشـته باشد چنان که بارها معلمان از بی ارتباطی این درس با حرفه خود گله داشـته اند وبا کنایه می پرسند که چه ضرورتی دارد ما فلسفه تعلـیم وتربیت بخوانیم؟گویی فلسـفه تعلیم وتربیت که درسی نظری  است نمی تواند فایده ای برای حرفه آن ها که اجرای فرآیند تعلیم وتربیت است داشته باشد (یاری دهنوی 1384) تجربه سال های متمادی مدرسان این درس به معلمان بیانگر این است که با وجود اهمیت داشتن این درس برای معلمان وقابلیت های بالقوه آن برای تاثیر گذاری براندیشه وآنگاه عمل آنان متاسفانه این درس نتوانسته است نقشموثر وبنیادین دراین زمینه داشته باشد چنان که بارها معلمان از بی ارتباطی این درس با حرفه خود گله داشته اند  و با کنایه می پرسند که چه ضرورتی دارد ما فلسفه تعلیم وتربیت بخوانیم؟گویی فلسفه تعلیم وتربیت که درسی نظری  است نمی تواند فایده ای برای حرفه آنها که اجرای فرآیند تعلیم وتربیت است داشته باشد (یاری دهنوی 1384). مطالعه وبررسی کارایی برنامه های درسی تربیت معلم دربرخی از کشورهای دیگر نیز نشان می دهد که این مسئله  بعدی جهانی دارد(فلنروهمکاران2000).از این رواین مسئله تنها خاص نظام تربیت معلم درجامعه ما نیست.بنابراین  پرداختن به این مسئله وآسیب شناسی آن می تواند گامی در بهبود تاثیر گذاری این درس برعملکرد معلمان درگستره  جغرافیایی وسیعی باشد.

   برای تبیین قابلیت های بالقوه وبالفـعل مباحث فلسفه ی تعلیم وتربیـت در مبانی فکری وعملی معـلمان این مقاله درصدد است تا روشنگری های فلسفه وفلـسفه ی تعلیم وتربیت رادر نیازمندی های حرفه ی معلمی مورد تحـلیل وبررسی قرار دهدوپیامدهای آموختن مباحث فلسفی رابرای معلمان تبیین نمایدتاازاین رهگذرزمینه ی درک اهمیت فلسفه تعلیم وتربیت برای آنان روشن شودوآنان ترغیب شوند که بهره ی بیشتری ازاین مباحث ببرندودرنتیجه زمینه  بهبودعملکرد آنان فراهم شود. رویکرد اصلی روش این پژوهش رویکرد کیفی است ودر انجام دادن آنان ازروش توصیفی-تحلیلی بیشتر استفاده  شده است .به همین منظور ابتدا ویژگی های ضروری یک معلم خوب به صورت نظام مند توصیف شده است .سپس  روشنگری های فلسفه وفلسفه تعلیم وتربیت پس از استنباط از منابع مربوطه درارتباط وهماهنگ با الگوی مزبور  مورد تحلیل وبررسی قرار گرفته اند .درپایان نتایج پژوهش به طور خلاصه در یک نمودار ارائه شده است.

  کلیدواژه ها:فلسفه تعلیم وتربیت-رهنمودها-معلمان وویژگی های ضروری معلم –مدل های ذهنی

برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

  برای دانلود مقاله  اینجا کلیک کنید

ادامه نوشته

مقاله دهم (شیوه های وارد کردن دموکراسی در آموزش و پرورش)

 

ارائه دهندگان:

فخر السادات راثی

رباب متهور

افسانه فرشاد

 

چکیده

امروزه دموکراسی وتاسیس آن مقبولیت جهانی پیدا کرده و از مرزهای علمی ونظری فراتر رفته و وارد عهدنامه های گوناگون بین المللی گردیده است . هدف این مقاله،تبیین بنیان های فلسفی تربیت دموکراتیک می باشد.بدین منظور مطابق با مدل اسکو ،ابتدا نظریه های دموکراسی لیبرال،جماعت گرا و تفاهمی مورد بررسی قرارگرفته ،آنگاه از راه استدلال منطقی ،دلالت های تربیتی (اصول،اهداف وروشها) آنها استخراج شده است .

کلید واژه ها: دموکراسی لیبرال ،دموکراسی جماعت گرا ف دموکراسی تفاهمی ، مبانی ، اصول ،اهداف و روش های تربیت .

   

مقدمه

امروزه متعاقب نظراندیشه وران بزرگ از جمله جان پاتریک (1996) وبه استناد مدارک وشواهد عینی، دموکراسی مقبولیت جهانی پیدا کرده است و توجه به این شیوه حکومتی از سوی بسیاری از دولتها وکشورهای مختلف جهان پذیرفته شده است. بنابر این مفهوم مردم سالاری امروزه از مرزهای علمی ونطری فراتر رفته و وارد عهدنامه های گوناگون بین المللی گردیده است. در ایران ندای دموکراسی از  زمان انقلاب مشروطه شروع شده وجهورس اسلامی ایران ،هم به دلیل تعهد بین المللی و هم به علت  التزام به اجرای قانون اساسی ،خود را ملتزم به تجلی این فرایند کرده است .

برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

         برای دانلود مقاله اینجا  کلیک فرمائید

 

ادامه نوشته

مقاله نهم (آموزش فلسفه به کودکان و نوجوانان)

ارائه کنندگان:  خانم ها

  قلعه گیر، نوروزی  و  ممی زاده

عناوین :

1-    مقدمه ای کوتاه از آموزش فلسفه به کودکان

2-    تاریخچه پیدایش تفکر فلسفه برای کودکان و نوجوانان

3-    پيدايش و تكميل اين برنامه چگونه صورت گرفته است

4-    در فلسفه برای کودکان سه مولفه با ویژگیهای کاملاًمتفاوت و تحول یافته

5-    بهترین رویکرد در بهبود تفکر کودکان

6-    برنامه آموزش فلسفه به کودکان

7-    هدف ها وفایده های آموزش فلسفه به کودکان

8-    کند و کاو فلسفی براساس فرهنگ ایرانی

9-    نمونه داستان‌های فلسفه برای کودکان

10-    نتیجه گیری

 

مقدمه :

اگر فلسفه را به معنای فلسفیدن و فکر کردن در نظربگیریم ،مفهوم صحیح فلسفه و کودک را درمی یابیم . بااین تعریف،"فلسفه و کودک " به معنای آموزش "آراءفلسفی " ویا"تاریخ فلسفه " به کودکان نیست ، بلکه به معنای پرورش قدرت تفکروبالابردن توانایی بحث کردن در ایشان است .

طراحان این برنامه و بسیاری دیگر از اندیشمندان این عرصه، بر این عقیده‌اند که فلسفه برای کودکان برنامه‌ای برای افزایش مهارت تفکر نقاد و خلاق در درک مسائل فلسفی نزد کودکان است. این برنامه در پی‌ِ جریانی است که پرسیدن و به عبارتی فلسفیدن را به کودکان آموزش دهد (ر.ک: فرامرز قراملکی، «مقایسه سبک‌های لیپمن و برنی فیر»؛ قائدی، «نشست فلسفه برای کودکان و نوجوانان» (MehrNews.com .

فلسفه برای کودکان تلاش دارد به آنها بفهماند کهزندگی مملو از سؤالات است, اما تنها با ملاحظه دقیق است که می‌توان این سؤالات را معنامند ساخت. سؤال نباید صرفاً بخاطر خودش مطرح شود بلکه باید برای تشخیص و درک واقعی از آن طرح گردد.یعنی آنچه که ارزشمند است، هیجان بدنبال جواب رفتن است, نه رسیدن به پاسخ؛ بعبارتی فرایند یافتن جواب است که مهم است.

واژگان کلیدی : فلسفیدن  ، فلسفه و کودک ، تشخیص  ، درک واقعی

برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

برای دانلود مقاله  اینجا  کلیک نمائید

ادامه نوشته

مقاله هشتم (فلسفه ی فناوری) Philosophy of Technology

استاد راهنما: جناب آقای دکترحسین زاده

تهیه کنندگان: حبیب الله دهقان ،احدزهدی،علی مطبوع

دانشجویان کارشناسی ارشدرشته ی مدیریت آموزشی

مقدمه

          فلسفه فناوری به تعبیری بسیار ساده و اجمالی، عبارت است از تامل و تفکر فلسفی در باب چیستی و حقیقت فناوری. به بیان دیگر، فلسفه فناوری خواهان اندیشیدن و پاسخگویی به این پرسش است که فناوری چیست و چه سرشتی دارد. در نگاه نخست و بسیار ساده اندیشانه به نظر می رسد تکنولوژی امری صرفاً علمی، فنی و تکنیکی است. امری که مستقیماً تنها به حوزه فعالیت مهندسان و صنعتگران و نیز به نحو غیرمستقیم به سرمایه داران و قدرت های سیاسی، به منزله سرمایه گذاران، مدیران و هدایت کنندگان فعالیت های صنعتی و تکنولوژیک مربوط می شود اما آن دسته از متفکرانی که از فلسفه فناوری سخن می گویند در واقع به درستی خواهان بیان این حقیقت هستند که فناوری موضوع تامل و تفکر فلسفی نیز هست و تکنولوژی دارای ابعاد و اوصافی است که به هیچ وجه نمی تواند محل امعان نظر عالمان علوم تجربی، مهندسان، صنعتگران، سرمایه داران، سیاستمداران، مدیران دولتی و صنعتی و اصحاب قدرت سیاسی قرار گیرد.

 دراین مقاله ابتداتعاریفی ازفناوری و فلسفه ی فناوری وخواستگاه تاریخی آن،دیدگاه مهندسی وفلاسفه ی علوم انسانی به فلسفه فناوری،نظریات مارتین هایدگردرباره ی فلسفه فناوری،مفهوم فلسفه فناوری وسپس رویکردهای اساسی دراین عرصه به اختصارموردبحث قرارخواهدگرفت.بعدرابطه ی میان فلسفه ی فناوری وآموزش فناوری بررسی خواهدشد.

برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

برای دانلود فایل word  مقاله   اینجا  کلیک فرمائید

ادامه نوشته

مقاله هفتم (پراگماتیسم درتعلیم وتربیت و ویژگی های مدیریت آموزشی)

 

نويسندگان :

سیده سیما قریشی

شیواعلی محمدی

فاطمه هوشیار

 

 

  چكيده :

 در اين مقاله ضمن مطالعه مفاهيم و رويكردهاي نظريه پراگماتيسم ، به معرفي برخي نظريه پردازان اين مكتب پرداخته و ديدگاههاي آنها در ارتباط با مسائل آموزشي ،تربيتي و پرورشي مورد بررسي قرار گرفته است .از جمله برنامه هاي درسي ، جايگاه تربيتي و فلسفي آموزش و پرورش در اين مكتب مورد بحث قرار گرفته و نقش معلم و دانش آموز با اين مكتب و رويكردهاي آن بررسي شده است .علاوه بر آن به چالشهاي پيش روي اين مكتب در ارتباط با مباحث آموزشي اشاره گرديده و با دسته بندي نظرات نقادانه به اين مكتب ، رويكردهاي آن در ارتباط با مسائل آموزشي و پرورشي بررسي گرديده است .

 برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

 

برای دانلود  مقاله  اینجا  کلیک فرمائید.

ادامه نوشته

مقاله ششم ( مروری بر مکتب فلسفی رئالیسم و ویژگیهای مدیریت آموزشی آن)

 مروری بر مکتب فلسفی رئالیسم و ویژگیهای مدیریت آموزشی آن

ارائه از: شمسعلی ابراهیمی، اصغرپور، میرحجت ریحانی

مقدمه

آدمی در برخورد با وضعیت گوناگون همواره با پرسش هایی روبه رو می شود. آنگاه که انسان برای یافتن پاسخ این پرسش ها به روش، یعنی جستجوی منظم و طبق قاعده رو کند و یافته های خود را در یک نظام یا سیستم اندیشه گرد آورد علم یا فلسفه ساخته می شود. علم نظامی است از دانستنی ها ی آزمودنی و سنجش پذیر؛ و فلسفه نظامی است از اندیشه های خردمندانه.( نقیب زاده،1385،ص7) درتعریف فلسفه و بنیاد آن می توانیم بگوییم : فلسفیدن حالتی از زندگانی است که رنگ ممتاز آن توجه به شناسایی است. و فلسفه نتیجه حالت فلسفیدن است.(نقیب زاده،1387،ص14) گوردون هولفیش نیز درباره فلسفه می گوید: فلسفه ... ماموریت دارد به انسان در تفکر عمیقتر به نتایج اعمال روزانه اش کمک کند تا انسان بتواند باحکمتی بیشتر، آن نتایجی را برگزیند که به همه انسانها کمک می کند تا تفکرشان را عمیقتر سازند.(فیلیپ. جی اسمیت، 1894،ص38) لفظ آموزش و پرورش در مفهوم وسیع، به کلیه فرآیندهایی اطلاق میشود که زندگی فرهنگی را برای انسان تامین می کند. از راه زندگی در فرهنگ و مشارکت در آن، انسان نابالغ به تدریج فرهنگ را اخذ می کند و درآن سهیم می شود. افراد و نهادهای اجتماعی متعددی در فرآیند فرهنگی کردن نسل جوان دست اندرکارند. خانواده، گروه همسالان، جامعه، رسانه های گروهی، مذهب و دولت همگی بر فرد تاثیر سازنده دارند. نظریه پردازان آموزش و پرورش و فلاسفه از دیر باز نقش تربیتی تاثیرات متقابل فرد و جامعه را شناخته و کوشیده اند تا نوع نظام اجتماعی را که بر استعدادهای انسانی مبتنی بوده و آنها را شکوفا می سازد مشخص سازند. به مفهومی رسمی تر و عامدانه تر، آموزش و پرورش در مدرسه تحقق میابد: نهادهای اجتماعی ویژه ای که به منظور پروردن مهارتها، دانشها و ارزشهای مطلوب در متعلمان تاسیس شده است.(جرالد ال . گوتگ1935،ص11)..................... 

برای مطالعه  متن کامل به ادامه مطلب مراجعه نمایید

برای دانلود متن word   مقاله  اینجا کلیک کنید

ادامه نوشته